ක්රිකට් ක්රීඩක මුත්තයියා මුරලිදරන් විසින් කරනු ලැබුවා යැයි කියවෙන දේශපාලන ප්රකාශයක් ගැන මේ දිනවල ලංකාවේ ජනතාව අතර යම් සංවාදයක් පවතී. ඔහු ගේ රුව සහ එම වදන් ඇතුලත් ග්රැෆික්ස් නිර්මාණ මුහුණු පොතේ හිටු කියා ෂෙයාර් වේ. ලයික් වේ. ඒ පිළිබඳව කමෙන්ට් කෙරේ.
සන්ඩේ ස්පැෂල් ඇක්ස්ට්රාවක් ලෙස පලකරන්නට අද මේ කතන්දර කෑල්ල ලිවීමේ මගේ අරමුණ මුරලිදන්ගේ ඒ ප්රකාශය ගැන කිසිවක් කීම නම් නොවේ.
මුරලිදරන් ගේ ප්රකාශය ගැන කෙරෙන කතා බහේදී සමහරවිට පැන නැගිය හැකි ප්රශ්නයක් නම් මෙයයි.
"මුරලිදරනුත් පොරක්ද බං?"
මගේ අරමුණ අන්න ඒ ප්රශ්නයට පොඩි උත්තරයක් දීමයි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/is-muralitharan-hero.html
කතන්දරකාරයා ලියන කතන්දර බ්ලොග් එකේ කතන්දර කියවන්න මෙතනිනුත් යන්න පුළුවනි.
Sunday, March 31, 2013
Friday, March 29, 2013
ජා-ඇල ඇන්ටි ගේ චීන මොලේ - One dollar goes a long way
ඇත්තටම මේ ඇන්ටි ජා-ඇල කෙනෙක් නොවේ. නමුත් ඇන්ටි සම්බන්ධව මේ කතන්දරය මතක් වුනු වේලේ මට සිහිවූයේ ජා-ඇලයි.
එයට හේතුව නම් "ඔය මොලේ හොඳයි ජා-ඇලේ දාන්න!" යැයි අප කුඩා කාලේ අසා තිබුණු කියමන යැයි සිතමි.
මේ කතන්දරය කියවූ පසු ඔබට ද සමහර විට එලෙස සිතෙනු ඇත.
අප කුඩා කල වාසයකල නිවෙස්වල විදුලි බලය නොතිබුණි. අප රාත්රිය ගත කලේ භූමිතෙල් කුප්පි ලාම්පු, චිමිනි ලාම්පු සහ සමහර දිනවල පැට්රොල්මැක්ස්වල ආධාරයෙනි.
විදුලිබලය නොමැති කල නල ජලය කොහෙන්ද? නිවසේ පාවිච්චිය සඳහා ලිදෙන් වතුර බාල්දයෙන් ඇද කළයකට දමා ගෙන ආ යුතුවිය. අපට තිබුනේ එක ඇලුමිනියම් කළයකි. එනිසා එයට දිනකට දෙතුන්වරක් වතුර ගෙන ආ යුතු විය.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/one-dollar-goes-long-way.html
එයට හේතුව නම් "ඔය මොලේ හොඳයි ජා-ඇලේ දාන්න!" යැයි අප කුඩා කාලේ අසා තිබුණු කියමන යැයි සිතමි.
මේ කතන්දරය කියවූ පසු ඔබට ද සමහර විට එලෙස සිතෙනු ඇත.
අප කුඩා කල වාසයකල නිවෙස්වල විදුලි බලය නොතිබුණි. අප රාත්රිය ගත කලේ භූමිතෙල් කුප්පි ලාම්පු, චිමිනි ලාම්පු සහ සමහර දිනවල පැට්රොල්මැක්ස්වල ආධාරයෙනි.
විදුලිබලය නොමැති කල නල ජලය කොහෙන්ද? නිවසේ පාවිච්චිය සඳහා ලිදෙන් වතුර බාල්දයෙන් ඇද කළයකට දමා ගෙන ආ යුතුවිය. අපට තිබුනේ එක ඇලුමිනියම් කළයකි. එනිසා එයට දිනකට දෙතුන්වරක් වතුර ගෙන ආ යුතු විය.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/one-dollar-goes-long-way.html
Wednesday, March 27, 2013
හාෆ් ඩේ එකක් දැම්මෙමි - Half day casual leave
ඉස්සර මං අර කෝපරේසොමේ (බොසී යටතේ) වැඩ කරන කාලේ අපිට අවුරුද්දට දවස් හතක් අනියම් නිවාඩු තියෙනවා. ඊට අමතරව දවස් විසි එකක් ලෙඩ නිවාඩු තියෙනවා. තවත් දවස් හතක්ද කොහෙද ඇනුවල් ලීව්!
කැෂුවල් ලීව් දැම්මට ඔය ලෙඩ නිවාඩු විසි එකෙන් දවස් බාගයක් හරි ගන්න එක හැබැයි හරිම පාඩු වැඩක්.
මොකද දවස් විසි එකම ලෙඩ නිවාඩු දාන්නේ නැතුව ඉතුරු කර ගත්තොත් ඊලඟ අවුරුද්දේ ජනවාරියට දවස් තිහක අමතර පඩියක් බෝනස් විදියට ලැබෙනවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/half-day-casual-leave.html
කැෂුවල් ලීව් දැම්මට ඔය ලෙඩ නිවාඩු විසි එකෙන් දවස් බාගයක් හරි ගන්න එක හැබැයි හරිම පාඩු වැඩක්.
මොකද දවස් විසි එකම ලෙඩ නිවාඩු දාන්නේ නැතුව ඉතුරු කර ගත්තොත් ඊලඟ අවුරුද්දේ ජනවාරියට දවස් තිහක අමතර පඩියක් බෝනස් විදියට ලැබෙනවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/half-day-casual-leave.html
Sunday, March 24, 2013
ගෑල්ළමයින් ට පොඩි කුකිං පාඩමක් : හස්බන්ඩලාටත් ලකුණු ලබා ගත හැකි ක්රමයකි - Roti making for dummies : A reference for the rest of us
ඊයේ සවස් යාමයේ අප නිවසේ ඇති වූ දෙබසක් මෙසේය.
ඇය: කතී (ඒ ඇය ආදරයෙන් මා අමතන ආකාරයයි), අද රෑට බත් නැතුව වෙන මොනවා හරි කමුද?
මම: හා! ඔයා මොනවද හදන්න යන්නේ?
ඇය: මට නං අද හරිම කම්මැලියි අනේ. ආප්පවත් ගේමු.
මම: ඔයා කිව්වට මට නේ කඩේ යන්න වෙන්නේ……. වෙන මොනවා හරි කමු.
ඇය: එහෙනං අර ඔයා හරිම රසට හදන රොටී හදන්නකෝ මෙයා, කාලෙකින් හැදුවෙත් නෑනේ?
මම: හ්ම්!
මෙවැනි රාජකාරී මට විටින් විට පැවරේ. එවැනි වේලාවට මා ගයන ප්රියතම ගීතය වන මිල්ටන් පෙරේරා ගේ "වැඩ කරලා ඉවර නොමැත දෙවියනේ..." ගයමින් මම කුස්සියේ වැඩ ඇරඹීමි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/roti-making-for-dummies-reference-for.html
ඇය: කතී (ඒ ඇය ආදරයෙන් මා අමතන ආකාරයයි), අද රෑට බත් නැතුව වෙන මොනවා හරි කමුද?
මම: හා! ඔයා මොනවද හදන්න යන්නේ?
ඇය: මට නං අද හරිම කම්මැලියි අනේ. ආප්පවත් ගේමු.
මම: ඔයා කිව්වට මට නේ කඩේ යන්න වෙන්නේ……. වෙන මොනවා හරි කමු.
ඇය: එහෙනං අර ඔයා හරිම රසට හදන රොටී හදන්නකෝ මෙයා, කාලෙකින් හැදුවෙත් නෑනේ?
මම: හ්ම්!
මෙවැනි රාජකාරී මට විටින් විට පැවරේ. එවැනි වේලාවට මා ගයන ප්රියතම ගීතය වන මිල්ටන් පෙරේරා ගේ "වැඩ කරලා ඉවර නොමැත දෙවියනේ..." ගයමින් මම කුස්සියේ වැඩ ඇරඹීමි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/roti-making-for-dummies-reference-for.html
Saturday, March 23, 2013
මූණු පොතේ ටැග් කිරීම සහ වැඩක් නොකර තැග් ගැසිම - Evil FB tagging
පසුගිය දා කොලඹ පැවති එක්තරා උපන් දින සාදයකි. එය විශ්රාමිකයෙකු ගේ හැට පස්වෙනි උපන් දිනයයි. මේ පුද්ගලයා ගේ ක්ලාස් මේටයෙකු වූ "අහවලා" ද මේ උපන් දින සාදයට පැමිණ ඇත. මගේ ඥාතියෙකු ගේ දෙමව්පිය යුවල ද "අහවලා" මෙන්ම මේ බර්ත් ඩේ බෝයි ගේ ක්ලාස් මේට් වීම හේතුවෙන් මේ සාදයට ඒ හේතුව නිසාම ඇරයුම් ලැබ සිටියහ.
මෙවැනි තැනකදී අනිවා ඩෙෆා සිදුවෙෆන පරිදි "අහවලා" සමග සිට සමූහ ඡායාරූප වලට මේ දෙමව්පිය යුවල ද පෙනී සිටියහ.
මගේ ඥාතියා පසුවදාම කලේ ඒ "අහවලා" වටකරගෙන තම දෙමව්පියන් සහ අනෙකුත් ක්ලාස් මේට්ස් ලා සිටින ඡායාරූප දෙකක් මුහුණු පොතට අප්ලෝඩ් කර ඒවාට මංතුමාව ටැග් කිරීමයි.
හතර විලිලැජ්ජාවකි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/evil-fb-tagging.html
මෙවැනි තැනකදී අනිවා ඩෙෆා සිදුවෙෆන පරිදි "අහවලා" සමග සිට සමූහ ඡායාරූප වලට මේ දෙමව්පිය යුවල ද පෙනී සිටියහ.
මගේ ඥාතියා පසුවදාම කලේ ඒ "අහවලා" වටකරගෙන තම දෙමව්පියන් සහ අනෙකුත් ක්ලාස් මේට්ස් ලා සිටින ඡායාරූප දෙකක් මුහුණු පොතට අප්ලෝඩ් කර ඒවාට මංතුමාව ටැග් කිරීමයි.
හතර විලිලැජ්ජාවකි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/evil-fb-tagging.html
Thursday, March 21, 2013
වික්රමතුංග ගේ සිරා ජෝක්ස් සහ පීචං ජෝක්ස් - Gravis iocos et low-gradu iocos secundum Udareous Vickramathungeous
පසුගිය දා තම සංගීත දිවියේ පනස්වෙනි වසර සම්පූර්ණ කළ නිහාල් නෙල්සන් එක විදියක පොරකි.
පොර ගැන අප බොහෝ දෙනෙකු අසා ඇති එක කතාවක් මෙසේය.
කලෙක ඉහත, ඒ කියන්නේ ජෝතිපාල ද ජීවත්වෙන කාලයේ, සිංහල විදග්ධයෝ ඇසුවේ අමරදේව ගේ, වික්ටර් රත්නයාක ගේ, නන්දා මාලනී ගේ සින්දු ය. මේවා හින්දුස්ථාන සංගීයට අනුව නිමවුණු, ගැයුණු, තබ්ලා, වයලීන්, බටනලා වැනි පෙරදිග වාද්ය භාණ්ඩ මගින් සංගීතය සැපයුණු ප්රබුද්ධ ගීත විය.
ඒ ගී ගැයුවෝ ප්රබුද්ධ ගායකයෝ ය.
ඒ ගී ලියූවෝ ප්රබුද්ධ කවියෝ ය.
ඒ ගී අසා රස වින්දෝ ප්රබුද්ධ ශ්රාවකයෝ ය.
දිනක් පුවත්පත් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මේ ගැන අදහස් දැක්වූ ජෝතිපාල "ඒ අය ප්රබුද්ධ ගායකයෝ, අපි නිකං පීචං ගායකයෝ!" කියා තමන් පරාජය බාර ගෙන තිබුණි.
සම්පුර්ණ කතන්දරය මෙතනින් කියවන්න.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/gravis-iocos-et-low-gradu-iocos.html
පොර ගැන අප බොහෝ දෙනෙකු අසා ඇති එක කතාවක් මෙසේය.
කලෙක ඉහත, ඒ කියන්නේ ජෝතිපාල ද ජීවත්වෙන කාලයේ, සිංහල විදග්ධයෝ ඇසුවේ අමරදේව ගේ, වික්ටර් රත්නයාක ගේ, නන්දා මාලනී ගේ සින්දු ය. මේවා හින්දුස්ථාන සංගීයට අනුව නිමවුණු, ගැයුණු, තබ්ලා, වයලීන්, බටනලා වැනි පෙරදිග වාද්ය භාණ්ඩ මගින් සංගීතය සැපයුණු ප්රබුද්ධ ගීත විය.
ඒ ගී ගැයුවෝ ප්රබුද්ධ ගායකයෝ ය.
ඒ ගී ලියූවෝ ප්රබුද්ධ කවියෝ ය.
ඒ ගී අසා රස වින්දෝ ප්රබුද්ධ ශ්රාවකයෝ ය.
දිනක් පුවත්පත් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මේ ගැන අදහස් දැක්වූ ජෝතිපාල "ඒ අය ප්රබුද්ධ ගායකයෝ, අපි නිකං පීචං ගායකයෝ!" කියා තමන් පරාජය බාර ගෙන තිබුණි.
සම්පුර්ණ කතන්දරය මෙතනින් කියවන්න.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/gravis-iocos-et-low-gradu-iocos.html
Tuesday, March 19, 2013
දුමින්ද කඩේ යයි - Duminda goes shopping
දුමින්ද ගේ එයාපෝර්ට් ට්රිප් එක ගැන කතන්දරේ ලිව්වාට පස්සේ මට පොර ගැන අමතකම වෙලා ගියා. බැලුවාම දැන් අවුරුදු දෙකකටත් වැඩිය ගතවෙලා.
කතන්දර බ්ලොග් එක මුල කාලේ ඉඳලා කියවන අයට නම් සමහර විට තාමත් මතක ඇති දුමින්ද ගැන කියවුණු මෙන්න මේ කතන්දර දෙක.
1. කෝක් වානා - අරක්කු ඕනා
2. යුග දිවියක් ගායනා කිරීම
අද කතන්දරේ දුමින්ද කඩේ ගිය හැටි ගැනයි. මේතන කඩේ යනවාය කියන්නේ අනියම් අරුතෙන් නොවෙයි අර කතන්දරකාරයා කඩේ ගියා වගේ කඩේ යාමක්. වෙත් විදියකින් කියනවානම් විජේකෝන් නාන්න යනවා වගේ කේස් එකක් ගැනයි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/duminda-goes-shopping.html
කතන්දර බ්ලොග් එක මුල කාලේ ඉඳලා කියවන අයට නම් සමහර විට තාමත් මතක ඇති දුමින්ද ගැන කියවුණු මෙන්න මේ කතන්දර දෙක.
1. කෝක් වානා - අරක්කු ඕනා
2. යුග දිවියක් ගායනා කිරීම
අද කතන්දරේ දුමින්ද කඩේ ගිය හැටි ගැනයි. මේතන කඩේ යනවාය කියන්නේ අනියම් අරුතෙන් නොවෙයි අර කතන්දරකාරයා කඩේ ගියා වගේ කඩේ යාමක්. වෙත් විදියකින් කියනවානම් විජේකෝන් නාන්න යනවා වගේ කේස් එකක් ගැනයි.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/duminda-goes-shopping.html
Monday, March 18, 2013
තායි කෑම රස බැලුවෙමි - Delicacies from Thailand
කාලෙකට පස්සේ තායි කෑම ජාති කීපයක රස බලන්න පුළුවන් වුණා.
මේකයි කේස් එක.
අපේ අසල්වැසි අංකල් කෙනෙකුගෙයි ඒ ඇන්ටිගෙයි වෙඩින් ඇනිවසරි එක ගිය සුමානේ තිබිලා තියෙන්නේ. අපි දැන ගෙන හිටියේ නෑ, අංකල්ලා ගේ දුව කියනකම්ම.
ඉතිං ඒ හේතුව පිට දාලා අද සෙනසුරාදා හෝටලයකට ගිහින් කෑම ගනිමු කියලා යෝජනාවක් ආවා.
හාමිනේයි, මායි දෙන්නත් එක පයින් කැමති වුණා වැඩේට. මොකද, උයන්න ඕනැත් නෑනේ!
ඉතිං අපි පිරිසම ගියේ තායි කෑම තියෙන හෝටලේකටයි.
මංතුමා නම් වැඩිපුර මේ තායි කෑම කන්න කැමති නෑ. මොකද අර පස්තාච්චි කුපාඩි කාලේ තායිලන්තේදී ඔරිජිනල් තායි කෑම කාලා තියෙන කෙනෙකුට, මේ හෝටල්වල තියෙන තායි කෑම ටිකක් වෙනස් බවකුයි දැනෙන්නේ.
අද නං හැබැයි කෑම වේල නැගලා ගියා.
මෙන්න අපි කාපු ඒවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/delicacies-from-thailand.html
මේකයි කේස් එක.
අපේ අසල්වැසි අංකල් කෙනෙකුගෙයි ඒ ඇන්ටිගෙයි වෙඩින් ඇනිවසරි එක ගිය සුමානේ තිබිලා තියෙන්නේ. අපි දැන ගෙන හිටියේ නෑ, අංකල්ලා ගේ දුව කියනකම්ම.
ඉතිං ඒ හේතුව පිට දාලා අද සෙනසුරාදා හෝටලයකට ගිහින් කෑම ගනිමු කියලා යෝජනාවක් ආවා.
හාමිනේයි, මායි දෙන්නත් එක පයින් කැමති වුණා වැඩේට. මොකද, උයන්න ඕනැත් නෑනේ!
ඉතිං අපි පිරිසම ගියේ තායි කෑම තියෙන හෝටලේකටයි.
මංතුමා නම් වැඩිපුර මේ තායි කෑම කන්න කැමති නෑ. මොකද අර පස්තාච්චි කුපාඩි කාලේ තායිලන්තේදී ඔරිජිනල් තායි කෑම කාලා තියෙන කෙනෙකුට, මේ හෝටල්වල තියෙන තායි කෑම ටිකක් වෙනස් බවකුයි දැනෙන්නේ.
අද නං හැබැයි කෑම වේල නැගලා ගියා.
මෙන්න අපි කාපු ඒවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/delicacies-from-thailand.html
Friday, March 15, 2013
කොලඹ දියකිරි ගමට ගෙනගොස් කැකිරි කරි හදමු! - Random thoughts on school education in Sri Lanka
මේ ලංකාවේ බෞද්ධ මිෂනාරි අධ්යාපනයට වසර එකසිය විසිපහක් පිරීම සැමරීම පිණිස 2011 නොවැම්බරයේ දී ලියූ ලිපියකි.
කොලඹ දියකිරි ගමට ගෙනගොස් කැකිරි කරි හදමු
කොලඹ දියකිරි ගමට ගෙනගොස් කැකිරි කරි හදමු
ජන්මෙ ද නැත්තං පරිසරය ද - මහැදුරුකාරයෙකු ගේ කතාවක් : Genetic or environmental factors?
පෙරේදා මං දාපු අතිජාත, සහජාත සහ අවජාත Genes or environment? කතන්දරේ ලියන වෙලාවේ පරණ කතන්දර දෙක තුනක්ම සිහිවුණා.
මෙන්න ඒවායින් කීපයක්.
මේ මුල් කතන්දරේ නං තුනේ පන්තියේ බුද්ධාගම පොතෙන් හැමෝම කියවලා ඇති.
ඔන්න එක කැලේක කුරුළු කූඩුවක ගිරා පැටව් දෙන්නෙක් හිටියා. දවසක් මහ සැඩ සුළඟකින් මේ කූඩුව කැඩිලා එක පැටියෙක් හුළගේ පාවෙලා ගිහින් තාපසයින් ඉන්න කුටියක් ලඟ වැටුණා. තාපසයෝ මේ ගිරා පැටියාව තමන් ගේ කුටියේ හදා වඩා ගත්තා.
අනිත් ගිරා පැටියා හුළගේ පාවෙලා ගිහින් වැටුණේ පල් හොරු රැලක් ඉන්න ගල් ගුහාවක් ලඟයි. මූ එතන හැදුණා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/genetic-or-environmental-factors.html
මෙන්න ඒවායින් කීපයක්.
මේ මුල් කතන්දරේ නං තුනේ පන්තියේ බුද්ධාගම පොතෙන් හැමෝම කියවලා ඇති.
ඔන්න එක කැලේක කුරුළු කූඩුවක ගිරා පැටව් දෙන්නෙක් හිටියා. දවසක් මහ සැඩ සුළඟකින් මේ කූඩුව කැඩිලා එක පැටියෙක් හුළගේ පාවෙලා ගිහින් තාපසයින් ඉන්න කුටියක් ලඟ වැටුණා. තාපසයෝ මේ ගිරා පැටියාව තමන් ගේ කුටියේ හදා වඩා ගත්තා.
අනිත් ගිරා පැටියා හුළගේ පාවෙලා ගිහින් වැටුණේ පල් හොරු රැලක් ඉන්න ගල් ගුහාවක් ලඟයි. මූ එතන හැදුණා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/genetic-or-environmental-factors.html
Tuesday, March 12, 2013
අතිජාත, සහජාත සහ අවජාත - Genes or environment?
මට හිතෙන විදියට නම් මේ අවජාත යන වචනය කසාදෙන් පිට අනියම් සම්බන්ධකමකින් දරුවෙකු ලැබීම යන්න හැඳින්වීමට යොදා ගැනීම වැරදියි.
පිරිමියෙක් සහ ගැහැණියෙක් ලිංගිකව එක්වීම සහ එමගින් දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීම යන ස්වභාවික ක්රියාදාමය කසාද බැඳලා හිටියාද නොහිටියාද කියන කෘතිම රාමුවට අහුවෙන දෙයක් නොවෙයි.
ඒ ආකාරයට අනියම් සම්බන්ධයකින් උපදින දරුවෙකු අවජාත වචනයේ නියම අරුත වන මාපියන්ට වඩා පහත් ගතිගුණ ඇත්තෙකු වේය කීමත් අතාර්කිකකයි. ඇත්තටම එවැනි දරුවෙකුට වෙනත් ඕනෑම දරුවෙකුට වාගේම දෙමව්පියන්ට වඩා උසස් ගතිගුණ පිහිටීමටත් එක හා සමාන ඉඩක් තියෙනවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/genes-or-environment.html
පිරිමියෙක් සහ ගැහැණියෙක් ලිංගිකව එක්වීම සහ එමගින් දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීම යන ස්වභාවික ක්රියාදාමය කසාද බැඳලා හිටියාද නොහිටියාද කියන කෘතිම රාමුවට අහුවෙන දෙයක් නොවෙයි.
ඒ ආකාරයට අනියම් සම්බන්ධයකින් උපදින දරුවෙකු අවජාත වචනයේ නියම අරුත වන මාපියන්ට වඩා පහත් ගතිගුණ ඇත්තෙකු වේය කීමත් අතාර්කිකකයි. ඇත්තටම එවැනි දරුවෙකුට වෙනත් ඕනෑම දරුවෙකුට වාගේම දෙමව්පියන්ට වඩා උසස් ගතිගුණ පිහිටීමටත් එක හා සමාන ඉඩක් තියෙනවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/genes-or-environment.html
Sunday, March 10, 2013
කොච්චි, කෝච්චි සහ කෝපරේට් නිදිමත මැද්දේ කතන්දරකාරයා ගේ දවස ගෙවුණු හැටි - Red hot chillies
ඉස්සර අපි සමහරු දිනපොත් නැත්තම් ඩයරි ලිව්වා මතකද? පස්සේ කාලේ කම්මැලිකමටම මං නම් මේ වැඩේ අතහරලා දැම්මා.
දැන් ඉතිං බ්ලොග් ලිව්වාට ලියන්නේ බොහෝවිට පරණ කතන්දර මිසක් එදිනෙදා සිදුවෙන දේවල් නොවෙයිනේ.
හැබැයි බ්ලොග් එහෙම නැත්නම් වෙබ් ලොග් එහෙම නැත්නම් ජාල සටහන් කියන එකේ මුල් අරුත නම් ජාලයේ දින සටහන් කියන එකයි මට හිතෙන විදියට.
ඒ මොනවා වුනත් මට අද හිතුණා මංතුමා ගේ ජීවිතයේ 2013 මාර්තු 6 බදාදා දිනය ගෙවි ගිය හැටි ගැන කෙටි සටහනක් ලියලා දාන්න ඕනෑ කියලා කතන්දර බ්ලොග් එකට.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/red-hot-chillies.html
දැන් ඉතිං බ්ලොග් ලිව්වාට ලියන්නේ බොහෝවිට පරණ කතන්දර මිසක් එදිනෙදා සිදුවෙන දේවල් නොවෙයිනේ.
හැබැයි බ්ලොග් එහෙම නැත්නම් වෙබ් ලොග් එහෙම නැත්නම් ජාල සටහන් කියන එකේ මුල් අරුත නම් ජාලයේ දින සටහන් කියන එකයි මට හිතෙන විදියට.
ඒ මොනවා වුනත් මට අද හිතුණා මංතුමා ගේ ජීවිතයේ 2013 මාර්තු 6 බදාදා දිනය ගෙවි ගිය හැටි ගැන කෙටි සටහනක් ලියලා දාන්න ඕනෑ කියලා කතන්දර බ්ලොග් එකට.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/red-hot-chillies.html
හිසරදයට SEX හොඳ බෙහෙතක් බව සොයා ගැනේ - Sex therapy for migraine
කාන්තා දිනය වෙනුවෙන් ය කියලා පෙරේදා ලියන්නා ලියා තිබූ "දෙයියෝ සාක්කි" කතන්දරේ කියෙව්වද?
ඒ කතන්දරේ කතානායිකාව සිය සැමියා සමග මේ කියන දිනයේ උදේත් සවසත් එක දවසක දෙපාරක්ම sex කරනවා.
මේ කතන්දරයට ප්රතිචාරයක් දාපු තිසර මෙන්න මෙහෙම කියලා තිබුණා.
"දවසට දෙපාරක් ඔච්චර කැමැත්තෙන් වැඩේට පැනලා එන්නේ පිරිමියෙක් ගෑනියෙක් වෙච්ච දවසට තමයි ඉතිං... නැත්තං 'අනේ අද ඔලුවේ කැක්කුමයි', 'මහන්සියි', 'අද හොඳ නෑ'... අර ෆේමස් ලිස්ට් එකක් තියෙන්නෙ ඔය ගැන.."
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/sex-sex-therapy-for-migrane.html
ඒ කතන්දරේ කතානායිකාව සිය සැමියා සමග මේ කියන දිනයේ උදේත් සවසත් එක දවසක දෙපාරක්ම sex කරනවා.
මේ කතන්දරයට ප්රතිචාරයක් දාපු තිසර මෙන්න මෙහෙම කියලා තිබුණා.
"දවසට දෙපාරක් ඔච්චර කැමැත්තෙන් වැඩේට පැනලා එන්නේ පිරිමියෙක් ගෑනියෙක් වෙච්ච දවසට තමයි ඉතිං... නැත්තං 'අනේ අද ඔලුවේ කැක්කුමයි', 'මහන්සියි', 'අද හොඳ නෑ'... අර ෆේමස් ලිස්ට් එකක් තියෙන්නෙ ඔය ගැන.."
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/sex-sex-therapy-for-migrane.html
Wednesday, March 6, 2013
රූපියල් සීයට හෙළකම පාවාදීම නොහොත් දේශප්රිය ලංකාපුත්ර යුවලගේ ඉන්දියානු ගමන - Mr and Mrs Lankaputhra's Indian Tour
දේශප්රිය ලංකාපුත්ර මැතිතුමා හෙළයෙකි. හොඳ හෙළ කකුලකි. ඇත්තටම කියනවා නම්, එක කකුලක් පමණක් නොව දේශප්රිය ලංකාපුත්ර මැතිතුමා ගේ කකුල් දෙක, අත් දෙක සහ මුළු ශරීරයම හෙළ වේ.
ලංකාපුත්ර මැතිණිය ද එසේමය.
ලංකාපුත්ර ලා ගේ සිව් පාර්ශවයෙන්ම සියවස් ගණනක් ඈතට විහිදී යන හෙළකමක් ඇත. එය බලි, තරු, රාවණ කාලයටම විහිදී යන්නක් යැයි සිතේ. එයට හේතුව නම් විජය ගේ සිට වීර පනික්කිලා දක්වා විවිධ කාල වකවානුවල ඉන්දියාවේ සිට ලංකාවට පැමිණ සිංහල වංශය සෑදූ අයටත් වඩා ලංකාපුත්ර ලා මුළු ඇඟ පුරාම හෙළ ලේ තියෙන අය වීමයි.
ඔය ආන්ද්ර ප්රදේශයෙන්, කේරලයෙන්, ගුජරාටියෙන්, ඇසෑමයෙන් ලංකාවට පැමිණි අරුන් මුන්ටත් වඩා ලංකාපුත්ර ලා දේශපාලනිකව ඉන්දියානු වීරෝධී වෙන්නේ එනිසා ය.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/mr-and-mrs-lankaputhras-indian-tour.html
ලංකාපුත්ර මැතිණිය ද එසේමය.
ලංකාපුත්ර ලා ගේ සිව් පාර්ශවයෙන්ම සියවස් ගණනක් ඈතට විහිදී යන හෙළකමක් ඇත. එය බලි, තරු, රාවණ කාලයටම විහිදී යන්නක් යැයි සිතේ. එයට හේතුව නම් විජය ගේ සිට වීර පනික්කිලා දක්වා විවිධ කාල වකවානුවල ඉන්දියාවේ සිට ලංකාවට පැමිණ සිංහල වංශය සෑදූ අයටත් වඩා ලංකාපුත්ර ලා මුළු ඇඟ පුරාම හෙළ ලේ තියෙන අය වීමයි.
ඔය ආන්ද්ර ප්රදේශයෙන්, කේරලයෙන්, ගුජරාටියෙන්, ඇසෑමයෙන් ලංකාවට පැමිණි අරුන් මුන්ටත් වඩා ලංකාපුත්ර ලා දේශපාලනිකව ඉන්දියානු වීරෝධී වෙන්නේ එනිසා ය.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/mr-and-mrs-lankaputhras-indian-tour.html
Monday, March 4, 2013
මේක සුනිල් ආරියරත්න නන්දා මාලනී ට ලියපු සින්දුවක් ද? - Is this a song about Anuradhapura or about an aging woman?
මෙන්න අද කතන්දරේ.
අපේ ළමා සමාජයේ කොන්සර්ට් එකට මොනවාගේ අංගයක් ද ඉදිරිපත් කරන්නේ කියලා තීරණය කරන්න පොඩි සාකච්ඡාවක් තිබුණා. මේ පාර කොන්සර්ට් එකේ තේමාව ඉතිහාසය නිසා එක එක පන්තිවලින් ඉතිහාසයේ විවිධ වකවානු ගැන සඳහන් වෙන අයිටම් කෙරුණොත් හොඳයි කියන එක තමයි පොදු අදහස වුනේ.
අපේ පන්තියට බාරවුනේ අනුරාධපුරය ගැන සම්තින් කරන්නයි.
"අපි අනුරාධපුරේ ගැන හොඳ සින්දුවකට ඩාන්ස් එකක් කරමු!" එක යෝජනාවක් ආවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/song-about-anuradhapura-or-about-aging.html
අපේ ළමා සමාජයේ කොන්සර්ට් එකට මොනවාගේ අංගයක් ද ඉදිරිපත් කරන්නේ කියලා තීරණය කරන්න පොඩි සාකච්ඡාවක් තිබුණා. මේ පාර කොන්සර්ට් එකේ තේමාව ඉතිහාසය නිසා එක එක පන්තිවලින් ඉතිහාසයේ විවිධ වකවානු ගැන සඳහන් වෙන අයිටම් කෙරුණොත් හොඳයි කියන එක තමයි පොදු අදහස වුනේ.
අපේ පන්තියට බාරවුනේ අනුරාධපුරය ගැන සම්තින් කරන්නයි.
"අපි අනුරාධපුරේ ගැන හොඳ සින්දුවකට ඩාන්ස් එකක් කරමු!" එක යෝජනාවක් ආවා.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/song-about-anuradhapura-or-about-aging.html
Saturday, March 2, 2013
පිස්සන් වර්ගීකරණය - Four categories of loonies
කතන්දර බ්ලොග් එකේ මං කියවන බ්ලොග් රෝල කොටස් හතරකට පහකට කඩලායි තියෙන්නේ.
ගෑල්ළමයි ලියන බ්ලොග්, මං කියවන පොලිටිකල් බ්ලොග්, මං කියවන කතන්දර බ්ලොග් සහ මං (සමහර විට) කියවන කවි බ්ලොග් තමයි ඒවායින් මූලිකම කොටස්.
මේ ලියන 28 බ්රහස්පතින්දා දවල් වෙනකොට මෙන්න බොලේ මේ බ්ලොග් රෝලේ පොලිටිකල් බ්ලොග් කොටසේ හැර අනිත් තැන් වලින් අපිට පිස්සු ඕයි කියලා පෝස්ට් මතුවෙන්න පටන් ගත්තා.
සංජුට, දිල්සරාට, බීට්ල්ට, ඕනයාට, අමිලට, සුදු පූසාට, පසන්ට, ලීෂාන්ට විතරක් නොවෙයි අනේ අපොයි ඇනෝනිමස් ආතල්ටත් පිස්සු ලු!
හැබැයි පොලිටිකල් ලිපි ලියන පැරාට, මාතලන්ට, කළාමැදිරියාට, ලූප්හෝල්ට, දයල් බතීට, චාර්මීට, බූවාට හෙම තවම බෝවෙලා නෑ!
මේක දැකලා මට මතක් වුණා පිස්සන් ගැන පරණ විශ්ලේෂණයක්.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/four-categories-of-loonies.html
ගෑල්ළමයි ලියන බ්ලොග්, මං කියවන පොලිටිකල් බ්ලොග්, මං කියවන කතන්දර බ්ලොග් සහ මං (සමහර විට) කියවන කවි බ්ලොග් තමයි ඒවායින් මූලිකම කොටස්.
මේ ලියන 28 බ්රහස්පතින්දා දවල් වෙනකොට මෙන්න බොලේ මේ බ්ලොග් රෝලේ පොලිටිකල් බ්ලොග් කොටසේ හැර අනිත් තැන් වලින් අපිට පිස්සු ඕයි කියලා පෝස්ට් මතුවෙන්න පටන් ගත්තා.
සංජුට, දිල්සරාට, බීට්ල්ට, ඕනයාට, අමිලට, සුදු පූසාට, පසන්ට, ලීෂාන්ට විතරක් නොවෙයි අනේ අපොයි ඇනෝනිමස් ආතල්ටත් පිස්සු ලු!
හැබැයි පොලිටිකල් ලිපි ලියන පැරාට, මාතලන්ට, කළාමැදිරියාට, ලූප්හෝල්ට, දයල් බතීට, චාර්මීට, බූවාට හෙම තවම බෝවෙලා නෑ!
මේක දැකලා මට මතක් වුණා පිස්සන් ගැන පරණ විශ්ලේෂණයක්.
http://kathandara.blogspot.com/2013/03/four-categories-of-loonies.html
Friday, March 1, 2013
කතන්දරකාරයා ගේ නිරුවත හෙළිවේ (ඇඩම්ස් ඔන්ලි) - Kathandara Karaya in drag (with photos)
මේ දවස්වල සිංහල බ්ලොග් ලෝකයේ වැඩ කෝටියයි.
නිරුවත හෙළිවෙනවා.
පුකත්වය හෙලිවෙනවා.
ඒ අල්ල පනල්ලේ ඒ අනං මනං ගැන කතන්දරත් ලියවෙනවා.
මං ලියපු බාලචන්ද්ර දරුවාගේ මරණය, මිනිසුන් සහ නොමිනිසුන් කියන ලිපිය පලවුණාට පස්සේ ඒ කාරණය ටයිටලේට අරගෙන ශිශිර නිද්රාවෙන් මේ ළඟදී අවදි වුණු ඇනෝනිමස් ආතල්කාරයා පොඩි ලියුං කෑල්ලක් ලියලා දාලා තිබුණා.
ඒකේ තිබුණු උත්ප්රාසය තේරුම් ගන්න තරම් මස්තිස්ක වත්කමක් නොතිබුණු සමහර ඇනෝලා ඒ ගැන කියපු එක එක කතාවලට විනෝද සමයත් පරාදයි. අර කාලෙකට කලින් වර්ගපූර්ණිකාව බ්ලෝග් එක ගැන අපූරු කමෙන්ට්ස් දාපූ විදූ ගොයියාව සිහිවෙන ජාතියේ කමෙන්ට්ස් පවා ලැබිලා තිබුණා ඇනෝනිමස් ආතල් ගේ ලිපියට.
ඔය කේස් එක යන අතරේ මට මතක් වුණා ඇත්තටම කතන්දරකාරයා ගේ නිරුවත එළිවෙච්ච දවසක්.
මෙන්න ඒ ගැන පොඩි විස්තරයක් ඡායාරූප සහිතව.
http://kathandara.blogspot.com/2013/02/kathandara-karaya-in-drag-with-photos.html
නිරුවත හෙළිවෙනවා.
පුකත්වය හෙලිවෙනවා.
ඒ අල්ල පනල්ලේ ඒ අනං මනං ගැන කතන්දරත් ලියවෙනවා.
මං ලියපු බාලචන්ද්ර දරුවාගේ මරණය, මිනිසුන් සහ නොමිනිසුන් කියන ලිපිය පලවුණාට පස්සේ ඒ කාරණය ටයිටලේට අරගෙන ශිශිර නිද්රාවෙන් මේ ළඟදී අවදි වුණු ඇනෝනිමස් ආතල්කාරයා පොඩි ලියුං කෑල්ලක් ලියලා දාලා තිබුණා.
ඒකේ තිබුණු උත්ප්රාසය තේරුම් ගන්න තරම් මස්තිස්ක වත්කමක් නොතිබුණු සමහර ඇනෝලා ඒ ගැන කියපු එක එක කතාවලට විනෝද සමයත් පරාදයි. අර කාලෙකට කලින් වර්ගපූර්ණිකාව බ්ලෝග් එක ගැන අපූරු කමෙන්ට්ස් දාපූ විදූ ගොයියාව සිහිවෙන ජාතියේ කමෙන්ට්ස් පවා ලැබිලා තිබුණා ඇනෝනිමස් ආතල් ගේ ලිපියට.
ඔය කේස් එක යන අතරේ මට මතක් වුණා ඇත්තටම කතන්දරකාරයා ගේ නිරුවත එළිවෙච්ච දවසක්.
මෙන්න ඒ ගැන පොඩි විස්තරයක් ඡායාරූප සහිතව.
http://kathandara.blogspot.com/2013/02/kathandara-karaya-in-drag-with-photos.html
Subscribe to:
Posts (Atom)